Luteranismo: contexto histórico 2/7

Para Lutero no existe la Iglesia visible y, por lo tanto, no hay papa, ni orden sacerdotal, ni jerarquía, ni vida religiosa, ni tradición, ni sacramentos y, de manera especial, no existen ni la Eucaristía ni la Santa Misa. Es difícil entender el éxito de la doctrina luterana sin comprender el contexto histórico en el que nace, porque la causa principal de la herejía protestante no es teológica, sino la tragedia personal de Lutero en un contexto histórico propicio. D. José Enrique Bustos Pueche —decano y profesor emérito de la Facultad de Derecho de la Universidad de Alcalá de Henares (España)— nos describe este contexto histórico en el que el protestantismo se implanta, en último término, «a sangre y fuego» y por sórdidos intereses políticos y económicos.

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    Después de habernos situado en el contexto de la Armenia histórica, el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo (Madrid, España) y autor del libro «El genocidio armenio», expone en este nuevo episodio de «Un ancla en la tormenta» el proceso del declive del Imperio otomano. En los intentos que hubo de reformarse y superar este declive, preguntándose por la identidad de la nación otomana, movimientos nacionalistas de panturquismo empezaban a cuestionar la posición de tolerancia que tenía hacia los cristianos, una minoría religiosa. Tras la serie de derrotas militares a los países balcánicos –mayoritariamente cristianos– empezaban a mirar a los armenios como una amenaza existencial a la estabilidad de su Imperio debilitado; el desarrollo de ese estado de alienación y sospecha de los armenios de parte de los otomanos provocaría, finalmente, «el genocidio armenio».

     

     

 

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