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Los grandes interrogantes del hombre, las preguntas trascendentales, giran en torno al sentido de la vida, la muerte y la eternidad, es decir, nuestro origen y nuestro destino. Los pensadores griegos pusieron más énfasis en el origen del hombre, aunque algunos creyeron en la inmortalidad del alma, pero el cristianismo señala particularmente la importancia de su destino. Saber acerca de nuestro destino dota de sentido la muerte. D. Juan Fernando Sellés, doctor en Filosofía y profesor de la Universidad de Navarra, en este programa de «Entre Profesionales», nos lanza preguntas desafiantes: Si ya sabes que eres inmortal, ¿te conformas con saberlo y nada más? ¿Cuál será tu destino?

En el penúltimo programa de este bloque de «El mundo que se avecina» que trata acerca del «Conocimiento profético y futuro de la humanidad», D. Jorge Fernández Díaz nos adentra en el tema del posthumanismo y de las nuevas amenazas contra la dignidad del ser humano, hecho a imagen y semejanza de Dios. Con el avance tecnológico del mundo actual, el ser humano vuelve a escuchar la voz del tentador que le asegura: «Seréis como dioses». Es evidente que existe una rebelión del mundo contra Dios y que, en todos los avances que no cuentan con Él ni con una visión cristiana de la vida humana, encontramos un eco del «non serviam». Con el transhumanismo se le echa un pulso a Dios. Es necesario ser humildes, según el ejemplo de la Virgen Santísima, para que se cumpla la voluntad de Dios siempre y en todo, humildad que se contrapone a la soberbia del Diablo y sus seguidores.

En este programa de «Un ancla en la tormenta» nos trasladamos virtualmente a Tierra Santa. Gerardo Ferrara, licenciado en Ciencia Políticas y experto en Medio Oriente, considera que todo cristiano, al menos una vez en la vida, debería visitarla, puesto que allí se desarrolló la vida de nuestro Redentor, Jesucristo. ¿Qué mejor forma para conocer mejor a Jesús que visitar el sitio donde vivió, predicó y curó a tantos enfermos y endemoniados? Veremos, con la ayuda de Gerardo Ferrara, los lugares por los que pasó Jesús, que no fueron visitados por mera coincidencia, sino porque cada uno de esos sitios estaba cargado de significación para el pueblo judío, ya que correspondían con profecías relacionadas con el Mesías que estaba por venir.

En este nuevo programa de «Entre Profesionales», D. Juan Fernando Sellés, doctor en Filosofía y profesor de la Universidad de Navarra, explica «¿Qué es la Antropología Filosófica?». Después del siglo XIII casi no existen estudios sobre la persona y la naturaleza del ser humano, hasta principios del siglo XX. Empezando con Scheller, que retoma la investigación del tema, D. Juan Fernando Sellés describe el pensamiento de varios filósofos y teólogos como Viktor Frankl, Romano Guardini y Joseph Ratzinger.

¿Qué se oculta detrás de las agendas mundiales? Esta es la cuestión a la que trata de responder D. Jorge Fernández Díaz en este programa de «El mundo que se avecina» que habla sobre el «Conocimiento profético y futuro de la humanidad». No hay que ver en todo una conspiración, pero no hemos de ignorar que los anticristos de nuestro tiempo niegan a Dios y quieren instituir a Satanás como «Señor de este Mundo», a través de los poderes del mundo. Aspiran a un mundo global, sin estado ni fronteras, sin historia y sin fe propias. D. Jorge invita a recordar que Nuestro Señor Jesucristo es el Rey del Universo y que, a pesar de la gran confusión generada, la victoria es de Él y de los que están con Él.

Comenzamos el primer programa de este bloque de «Un Ancla en la Tormenta», sobre Jesús de Nazaret en la Historia, adentrándonos en la cultura hebrea. Gerardo Ferrara, licenciado en Ciencia Políticas y experto en Medio Oriente, nos hablará acerca de sus costumbres y sobre todo de las leyes tanto políticas como religiosas por las que se regían. Veremos también los distintos grupos en los que el pueblo judío se dividía y cuáles son las características más destacadas de cada uno, que los diferencia entre ellos. Y por último, Gerardo, también nos hablará acerca del Templo de Jerusalén y de las guerras por las cuales tuvo que ser reconstruido varias veces.

En el primer programa de esta serie sobre «Antropología para inconformes», D. Juan Fernando Sellés, doctor en Filosofía y profesor de la Universidad de Navarra, responde a la pregunta «¿Qué es la antropología filosófica?». Recorre brevemente la historia del pensamiento en este área, desarrollando particularmente el estudio acerca de la persona y la naturaleza en el transcurrir de los siglos. Explica que la antropología filosófica estudia el hombre en sí -no cosas del hombre-, aportando un acercamiento profundo de todas las dimensiones humanas.

Albert Cortina y D. Jorge Fernández Díaz, exministro del Interior de España, dedican este programa al papel que Nuestra Madre del Cielo ocupa en nuestra preparación de cara al mundo que se avecina. Haciendo un recorrido a través de los siglos, desde la primera aparición mariana en Zaragoza hasta las apariciones más cercanas a nosotros como son Fátima, Ámsterdam, Garabandal o Medjugorje, reflexionan sobre la importancia y actualidad de sus mensajes. La Virgen viene a prevenir las guerras y a pedir nuestra conversión.

En este programa de «El mundo que se avecina» en que se está tratando el tema del «conocimiento profético y futuro de la humanidad», D. Jorge Fernández habla de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Esta devoción impregna toda la Sagrada Escritura, pero ha sido en los últimos tiempos cuando el Señor ha revelado sus sentimientos más íntimos a través de revelaciones a santos como Sta. Gertrudis y Sta. Margarita María de Alacoque. ¿Qué hubiera sucedido si se hubiese cumplido la petición del Sagrado Corazón a Sta. Margarita? Dios respeta nuestra libertad, pero lo que es indudable es que a pesar del mal uso que hacemos de ella, sus designios se cumplirán.

Jesús, tras su entrada triunfal en Jerusalén antes de la Pasión, entra en el Templo y lo purifica, haciendo manifiesto que ha llegado el Mesías. El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), profundiza en la enseñanza que da Jesús en el Templo a los saduceos acerca de la temporalidad del matrimonio, respondiendo a sus preguntas hechas con la mala intención de ridiculizar la creencia en la resurrección. Explica que la resurrección no será como volver a esta vida. Será un nuevo modo de existir. El matrimonio desaparecerá como institución, puesto que el vínculo se rompe con la muerte, pero no se romperá la relación entre los esposos, sino que será transformada.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

No es igual el don de profecía que viene de Dios y la adivinación que viene del Maligno. Sobre esto reflexiona D. Jorge Fernández Díaz en el segundo programa de este bloque de «El mundo que se avecina» dedicado al «Conocimiento profético y futuro de la humanidad». En este mundo descristianizado y secularizado se ha dejado a un lado el conocimiento profético y la lectura escatológica de los acontecimientos del pasado, presente y futuro, y se opta por una visión secular y horizontal. No se puede analizar el futuro sin contar con Dios.

En este programa de «Un ancla en la tormenta», el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), sigue comentando el capítulo 19 de Mateo, donde se encuentra el principal pasaje de la Escritura sobre el matrimonio. Aquí se explica que lo que nos libera, precisamente, son los vínculos: filiación, paternidad, fraternidad, esponsalidad. Cristo libera el matrimonio afirmando claramente ante los fariseos que el divorcio no es algo querido por Dios, sino que es expresión de «dureza de corazón». El vínculo matrimonial es tan fuerte que solo la muerte lo puede separar.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

Este bloque de «El mundo que se avecina», dedicado al «Conocimiento profético y futuro de la humanidad», fue grabado en el marco de la consagración por parte del Papa Francisco de Rusia, Ucrania y el mundo entero al Inmaculado Corazón de María. En el primer programa, D. Jorge Fernández Díaz —exministro del Interior del Gobierno de España— explica que la Teología de la Historia es la presencia de Dios y el sentido cristiano en el desarrollo de los sucesos, hechos políticos, sociales, económicos, culturales, etc., de un pueblo o de una nación. Introduce el tema de las apariciones marianas en la historia, de manera particular las apariciones de la Virgen María en Fátima, y las peticiones que allí hizo. ¿Qué podemos aportar cada uno a la conversión del mundo? En primer lugar, interiorizar esta consagración en nuestra vida y convertirnos al Inmaculado Corazón de María.

El Evangelio de Mateo relata ese momento cuando unos fariseos preguntaron a Jesús: «¿Es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo?». El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), explica la cuestión histórica detrás de esta pregunta y la importancia de la respuesta de Jesús. Aunque los maestros de la ley interpretaban unas palabras de Moisés como permiso para el divorcio, Jesús responde claramente en contra, con palabras del libro de Génesis y haciendo referencia a la revelación fundante del pueblo de Israel. Él no enseña una nueva doctrina cuando condena el divorcio, porque «al principio, no era así».

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

En este programa de «Un ancla en la tormenta», el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), expone las enseñanzas de Jesús sobre el matrimonio del Sermón de la Montaña. Jesús dice: «Yo os digo: todo el que mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mt 5,32). Mirar con lujuria a una persona es contrario a la bienaventuranza que Jesús enseña, y es una fuente de pecado y de tristeza. En el entorno del Sermón de la Montaña, Jesús nos da la oración del Padre Nuestro, porque sin una relación viva con el Padre, no es posible vivir en fidelidad al esposo o tener una mirada limpia.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

Desde varios siglos antes de la llegada de Jesús, el pueblo de Israel estaba a la espera. La predicación de Juan el Bautista hace nacer una gran esperanza ya que anuncia que «detrás de mí viene el que es más fuerte que yo, y no merezco agacharme para desatarle la correa de sus sandalias». En este programa de «Un ancla en la tormenta», el P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), explica que esta declaración no es solo un gesto de humildad. Juan estaba anunciando la llegada del Esposo, haciendo referencia a la ley del levirato promulgada por el Deuteronomio, muy conocida por sus oyentes. Jesús es el Esposo que viene a completar la historia de la salvación, que viene a desposarse definitivamente con su pueblo elegido.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

«Me desposaré contigo para siempre. Me desposaré contigo en fidelidad». Estas palabras del profeta Oseas, como ocurre en otros libros proféticos de la Escritura, expresan la historia de Israel como una alianza nupcial entre Dios y el pueblo. El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), explica cómo el pecado ha turbado las relaciones entre el hombre y la mujer y sus relaciones con Dios, de forma que el matrimonio ha quedado herido por el pecado. Los profetas subrayan la santidad del matrimonio. ¿Cómo te va a escuchar Dios si has traicionado la alianza matrimonial? Dios no abandona, es siempre fiel, y su fidelidad comienza a sanar el matrimonio en Israel.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

En este programa de «Respuestas apologéticas» Dante Urbina insiste en el tema de la Eucaristía para dejar claro dos cosas: qué es la transubstanciación y que la Eucaristía es un sacrificio. Argumenta apoyado en la Sagrada Escritura, en los documentos de la Iglesia católica y en los Padres de la Iglesia.

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En este último programa del bloque «Ética de la virtud en la era tecnocientífica», D. Alfredo Marcos —catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid— y Albert Cortina dirigen una mirada llena de esperanza al futuro, mientras se preguntan: ¿Es verdaderamente importante la adquisición de virtudes? En el fondo del corazón del hombre se halla el deseo de ser bueno, de llegar a vivir y experimentar la justicia, pero todo esto solo es posible realizando acciones tales que podamos ir perfeccionándonos en las virtudes. Por eso es importante comprender que la virtud no se educa para sí misma, sino que mira hacia arriba, no se queda en mera filantropía. Y por la importancia que tiene en la formación del ser humano es necesario ir formando a los niños y jóvenes en la adquisición y práctica de las virtudes para enfrentarse a un mundo de constantes cambios.

El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), explica en este programa que, al comer Adán y Eva del fruto prohibido, ciertamente se les abrieron los ojos, pero para darse cuenta de que habían perdido la gracia. A partir de este momento, pruebas y dificultades amenazan la unión entre el hombre y la mujer. Pero el Señor intenta purificar y renovar su relación para que vuelva a ser lo que «era en un principio».

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

¿Quieres saber en qué consiste la Comunión de los Santos?
¿Alguna vez te has preguntado cómo nuestras oraciones y sacrificios pueden hacer bien al prójimo?, y ¿qué les dirías a aquellos que se burlan diciendo que los santos son «gente muerta» menospreciando a los que a ellos se encomiendan? Desde la doctrina de la Iglesia católica, apoyado en la Biblia, en los documentos de la Iglesia y los Santos Padres, Dante Urbina, en esta nueva cita de «Respuestas apologéticas», responde a todas estas cuestiones.

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El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), define los dos primeros capítulos del libro del Génesis como «los cimientos sobre los que está construida toda la revelación». Ambos apartados enseñan lo mismo, pero están estructurados de manera distinta. Por eso, el P. Luis ha querido dedicar este programa a la explicación del segundo capítulo que arranca con la creación del hombre. Seguiremos conociendo las características que Dios pensó para el hombre antes de la caída de Adán. El P. Luis, para sacar fruto abundante, recomienda leer estos dos capítulos, que marcan la historia del hombre, de forma continua, para visibilizar mejor las características que definen cada uno y su relación entre ellos.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura». Por Luis Sánchez. Editorial Didaskalos.

¿Qué dirías a aquellos que acusan a los católicos de adorar a la Virgen María? ¿y a los que se cuestionan cómo puede una mujer ser la madre de Dios? En esta nueva edición de «Respuestas apologéticas con Dante Urbina», encontrarás razones para argumentar la postura de la Iglesia católica en estos puntos.

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D. Alfredo Marcos —catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid— y Albert Cortina avanzan en sus conversaciones en torno al ser humano y la tecnología. Discutirán sobre cómo afectan las tecnologías en los diferentes escenarios de la vida humana y dónde está la línea divisoria entre lo moralmente correcto y lo inmoral. El profesor Marcos afirma que un problema serio es llegar a este «mundo virtual» ya esclavizado, es decir, incapaz de prescindir de las tecnologías. Ciertamente, algo ha fallado en el mundo «no-virtual» a la hora de adquirir virtudes y responsabilidades cuando tantos jóvenes sufren de adición a las tecnologías. Es importante dotar de sentido de responsabilidad y de un sin fin de virtudes, sobre todo a las nuevas generaciones, que solo conocen lo que es el autodominio en un «metaverso» en el que es muy fácil construir una vida no real.

Si el plan de Dios cuando creó al hombre y a la mujer era que fuesen complementarios y se ayudasen para alcanzar la vida eterna, ¿por qué actualmente existe una división tan grande entre ambos? ¿Por qué surgen ideologías que siembran tanta confusión sobre la identidad del hombre y de la mujer? El P. Luis Sánchez Navarro, DCJM, catedrático de Nuevo Testamento en la Universidad Eclesiástica de San Dámaso (Madrid, España), recuerda lo que las Sagradas Escrituras nos enseñan acerca de la creación del ser humano, demostrando que «en el principio» la relación entre hombre y mujer no era lo que contemplamos actualmente. A pesar de la tensión existente entre ambos a causa del pecado, pueden, asistidos por la gracia de Dios a través del sacramento del matrimonio, llegar a ser el uno para el otro una ayuda para alcanzar el Cielo.

Para más información sobre este tema, consultar: «Retorno al principio. La revelación del amor en la Sagrada Escritura».

Con respecto al sacramento de la Confesión, surgen multitud de interrogantes puesto que afecta a lo más íntimo de la persona, para bien o para mal. En esta cita con Dante Urbina hablamos de por qué es necesario decir los pecados al sacerdote, a pesar de que este sea igual o incluso más pecador que nosotros. Él y solo él es quien puede perdonar los pecados en nombre de Dios. Dante explica además la diferencia entre lo volitivo y lo intelectual en el propósito de enmienda.

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D. Alfredo Marcos, catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid, continúa esta serie de conversaciones con Albert Cortina. En esta ocasión centran la atención sobre la inteligencia artificial. ¿Realmente existe una inteligencia artificial que trabaje de manera independiente al ser humano? La inteligencia artificial está entre nosotros, nos resulta de gran utilidad en nuestro vivir diario, pero hemos de entender bien de qué se trata y tener los criterios claros para saber en qué medida puede ayudarnos esta inteligencia artificial y en qué medida y de qué forma puede devastar la esencia humana. Por último, hace hincapié en el hecho de que la inteligencia artificial no es autónoma, siempre debe estar por medio el elemento humano, que es el que la programa, controla, la legisla y la aplica. Aunque en algunos casos pueda tomar decisiones, siempre es en base a un algoritmo, no es una predicción del futuro.

D. Arturo Climent Bonafé, canónigo de la Catedral de Valencia y escritor, cierra este bloque dedicado a los «Sacerdotes mártires valencianos del siglo XX» con la vida de san Jacinto Castañeda. Nació el 13 de enero de 1743 en Xàtiva. A temprana edad descubre su vocación sacerdotal, pero no solo eso, sino que ve que él tiene que ser sacerdote, dominico y misionero. Sin perder tiempo, en cuanto pudo, ingresó en el seminario y después de ser ordenado sacerdote, el 2 de junio de 1765, fue enviado a China, donde muy pronto sufrió persecución por predicar el Evangelio. Más tarde, fue destinado a la misión de Tonkín (Vietnam) donde sufrió el martirio. Fue degollado ante una cruz el 7 de noviembre de 1773. El 19 de junio de 1988 fue canonizado, junto con otros 116 santos, por el Papa Juan Pablo II.

En esta nueva cita de «Respuestas apologéticas», Dante Urbina consigue rebatir el planteamiento de aquellos que pretenden justificar que la Iglesia católica es la «ramera del Apocalipsis» y de aquellos otros que consideran que el Papa es el mismo Anticristo. Con respecto a estos temas explica también cuál es la postura escatológica que toma la Iglesia católica.

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Continuamos el diálogo con D. Alfredo Marcos, catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid, quien no tiene reparos en afirmar que la propuesta oculta en la primera tentación —«Seréis como dioses» (Gn 3,5)— está presente en el transhumanismo, incluso aunque sus promotores lo ignoren. Pero queriendo «mejorar al ser humano», lo que consiguen es restar autonomía al sujeto, condicionándolo en torno a una serie de parámetros que se establecen arbitrariamente como las medidas estándar de esta mejora de la especie e ignorando todos los problemas morales que de allí se derivan. A un ser humano no se le puede «añadir valor», en el sentido de que el valor de un ser humano es ya desde el principio un valor absoluto que llamamos «dignidad». Mejorar la vida humana no significa hacerla distinta de lo humano, sino propiamente humana.